這一切都毫無(wú)意義。

每當聽(tīng)到“你很乖巧聽(tīng)話(huà)”或是“你很賢惠”時(shí)，這并不是表?yè)P，而對中國獨立設計師Esa Liang的設計師兼主理人ESA梁冰琴來(lái)說(shuō)卻成為了一種禁錮。因此在品牌創(chuàng )立之初，ESA就一直在嘗試想要用服裝語(yǔ)言打破性別偏見(jiàn)的概念，沒(méi)有什么是女性“應該有”或者“必須是”的樣子，這個(gè)社會(huì )對女性所有的標簽在她的設計里都變得毫無(wú)意義。

作為一位女性設計師，ESA對于女性問(wèn)題的探討也在品牌創(chuàng )立至今的九年中從未停止。成長(cháng)在中國傳統大家族中的ESA很早就明白女性這個(gè)身份不能代表依賴(lài)和攀附，女性需要擺脫性別偏見(jiàn)，做自己想做的事，才能實(shí)現真正的獨立。這種與生俱來(lái)的冒險精神和不確定性給了她設計上莫大的自由度。

總有一些女性像是某種英雄般存在。

哪怕在中國古代的男權社會(huì )中也不乏有花木蘭這樣替父從軍，有勇有謀，忠肝義膽的巾幗英雄。S/S2024深圳時(shí)裝周「潮生」，ESA從花木蘭身上汲取靈感。“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。”在那個(gè)以男性為尊的時(shí)代，女性本處于一種弱勢的狀態(tài)，但如花木蘭一般忠孝節義，征戰沙場(chǎng)的榜樣卻展現出了女性脆弱背后不同凡響的力量，每一個(gè)勇于打破枷鎖的現代女性都是ESA心中的花木蘭。

新系列的服裝細節以南北朝時(shí)期以花木蘭為代表的戍邊將士身披的甲胄為出發(fā)點(diǎn)，將古代鎧甲上的金屬鱗片與現代時(shí)裝相串聯(lián)，把這些鱗片通過(guò)特殊的排列固定在皮革面料上面，成為服裝上最吸睛的一個(gè)部分。傳統的龍鱗甲片、鎖子甲(一般由鐵絲或鐵環(huán)套扣綴合成片)和祥云云頭札甲片在服裝中均有體現，值得一提的是山文甲，這種至少在唐代就已經(jīng)出現的通過(guò)甲片與甲片之間互相枝杈咬錯成甲的三菱形札甲，甚至不需要一縷絲線(xiàn)。小臂的束袖設計也是來(lái)源于鎧甲的護腕形狀，而上面獨特的刺繡設計也將木蘭的女性身份做了很好的詮釋。鋒利的剪裁和回折以及大膽的疊加工藝把獨具東方的藝術(shù)輪廓拓寫(xiě)地更多元化，雖然在服裝中能看到傳統云肩圖案和刺繡紋樣的設計，但ESA從不標榜能多“深刻”地去表達中國文化，在她的作品中我們可以看到新中式與朋克、復古、甚至是鬼馬形成沖撞又統一的序列，將女性抽象化的內心力量轉化為時(shí)裝的具象體現。Esa希望通過(guò)時(shí)裝賦予女性主義獨立且更個(gè)性化的表達方式。

當然，ESA所探討的女性覺(jué)醒并不意味著(zhù)兩性對立，而是期望以一種更先進(jìn)的方式真正實(shí)現平等，打破性別枷鎖。從古至今，女性的力量是絕對不可以被低估的。每一位女性都是一個(gè)“可能性”，她讓我們不論在任何環(huán)境下，仍要堅持，仍要努力，仍要發(fā)現，仍要對陳規陋習說(shuō)不，仍要清醒理智不為他人左右，仍要像花木蘭一樣身披鎧甲，堅持斗爭。

致每一個(gè)平凡的、普通的、熱烈的、真摯的、豐富的，可愛(ài)的、善良的，與眾不同的你。

你，無(wú)可替代。